第四百七十八章 次元时代（六）

和传说中的主神不同，李林虽然是模仿一些小说中的主神空间建立，但他作为主神本shen，是有明确目的xing的。

挑选lun回者本shen不是目的，利用他们去收集他发展路途中所需要的资源、技术以及多zhongwu品才是本质目的，除此之外，lun回者本shen对他没有多少意义，人类个tiqiang大与否对他并无真正作用，人类的qiang大在本源宇宙中只能ti现在整ti掌握的科技qiang大上，qiang大的个ti并不能带给人类世界多好的发展前景，唯一的qiang大个ti，只需要一个就足够了。

在躲避高等文明的时代里，人类世界无法在浩瀚无垠的本源宇宙发展，只能将目光投向同样无穷无尽的次元空间。

唯一可惜的是，次元空间本shenwu质不能与永恒堡垒进行无限制的jiaoliu，受到重重规则限制。

除此之外，在jing1神领域上的发展，就是让更多的次元空间发展朝向与人类世界近似，这样能够控制次元空间的集ti意志与人类世界相近，这是一步非常长远的计划，耗时非常长，近期看到的好chu1极少，还会减缓资源收集的速度，毕竟既然要这样zuo，就不能使用掠夺一空的策略，还要进行人力投入。

但长远的好chu1却是无比ju大，gen据以往次元空间的探索经验，他想要rong合一个次元空间意志ti，至少要达到打下烙印的程度，那就需要这个次元空间意志ti与他的意志有共鸣之chu1。

这个共鸣之chu1，很大程度上就取决与人类世界与该次元空间智慧生wu群落意志的近似程度。就好比他最早打下烙印的《末日危机》世界，那里几乎就是现实人类世界的翻版，ti现了人类作为地球上最qiang的wuzhong，应对各zhong危机的过程，这些危机，都是有可能发生，并且给人类造成ju大损失。

这zhong世界就是展现人类集ti意志中求生、合作的一面，还有一系列利于zhong族生存的jing1神要素展现的过程，这些要素不见得都是好的，一些诸如牺牲或者说损害，都是会chu现的，必要时刻舍弃弱者，保留更容易生存的族群，对于一个族群来说，就是不得已的选择，这zhong选择无关善恶，只是一个族群在面对生死危机时必然要zuochu的选择，哪怕它会极大地挑战平常的生活准则，也会在生存的前提下被zuochu。

但更多的次元空间，则展现了人类jing1神意志中与现实世界发展朝向不同的一面，神话幻想类，是人类个ti希望有极qiang的力量，能够以一己之力，改变整个世界，这些类型的世界，往往是因为人类在世界改造过程中遇到困难，希望得到超自然力量的帮助，其中包han了惰xing和逃避的因素，无论里面渲染了多少热血的要素，都改变不了这点，不愿意面对现实的枯燥和困难，去寄希望在幻想空间中得到wei藉。

这些世界就是和现实世界中人类社会的jing1神意志相违背的，不利于人类在本源宇宙意志中占据主导地位的进程，必须加以清理。一切神圣仙魔都要消退，这才符合这个本源宇宙的要旨。

但显然对这zhong空间改造的成功率也是最低的，毕竟它的存在同样有着jian固的基础，无数人幻想成为神话世界中的主角，但实际上真得穿越过去，从几率上来看，只有中五百万的运气，才能成为命运的chong儿，其他人都会得到一个不如现实世界的结局，好歹现实世界还有基本生活保证，而那些幻想类世界，百分之九十以上凡人生活都不是那么mei妙，比封建社会还要糟糕。

有一首在地球上liu行的歌曲就说过“从来就没什么救世主，也不靠神仙皇帝”它虽然被宣传得过于泛滥，但dao理却是实实在在的，本源世界是wu质的，这是在本源世界诞生之后就决定的属xing，除非下次lun回，否则不可能改变。那么在这个wu质的世界，只有靠自己，而不是靠虚幻中的想象wu。

对于李林来说，同样如此，yurong合本源意志，必先征服次元空间，让征服的次元空间与己方协力，尽guan无法在wu质上进行jiaoliu支援，但jing1神层面上双方却可以互为声援，整个本源宇宙的wu质世界就漂浮在一片无边无际的jing1神海洋。只有聚齐了足够数量的次元空间，才有可能在这片jing1神海洋上掀起足够大的风暴，席卷整个wu质世界。

这些涉及到gen本dao路的问题，都是李林在这漫长的探索中一点点总结chu来答案的，绝非是突发奇想。从最早对次元空间的开拓，到对各zhong规则的掌握，对永恒超脱之路的一点点思索，一步步实际验