《梦溪笔谈》所涉极是庞杂，官制、仪礼、地理、医药、天文、用等等，不一而足。举其有关地理一则，说到凡河以漳命名者，必定是河清浊相汇。比方，当、灨上、鄣都、漳州、亳州、安州等地都有以“漳”命名的河。漳与章近义，章有纹的意思，故而清浊相混为漳。沈括了大量推敲之后，话锋一转却讲君臣之了。由“漳”谈到了“璋”“璋”以“章”为首，而“璋”为皇帝左右大臣所持。《诗经》说：“济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋。”璋是圭的一半，二璋合一便是圭。所以，大臣们手持玉璋，便是联合一心，供奉君王的意思。科学谈到最后，就是讲政治了。沈括著此书时虽已归田，但他毕竟曾为朝廷官。

读《梦溪笔谈》，有“封驳”二字让我印象极。宋时设有银台司，其辖的门下省，有项重要职责，就是封驳。所谓封驳，就是把皇上不适宜的诏令封还，把大臣有错误的奏章驳回。依民间戏台上的说法，皇上可是金玉牙，怎么可以把皇上的诏书打回去呢？其实宋代皇上虽乾纲独断，亦有钳制之规。我却听一位县委书记讲过一件真事，同古制大异其趣。曾有一位级官员，好穿白衣白白鞋。一日，此白衣官员到县里视察，双手在袋，一摇一晃的。视察工厂，县委书记才汇报几句，白衣官员就摇说：不行不行，这比德国西门差远了；视察养场，县委书记才汇报几句，白衣官员又大摇其说：不行不行，这比我在日本看的那个养场差远了；县委书记汇报稻田养鱼，白衣官员问：你们全县多少稻田？县委书记汇报：早稻九十八万多亩，晚稻一百一十多万亩。白衣官员上批评：早稻为什么差十多万亩？你们工作没好嘛！县委书记只得汇报：那十多万亩是晚稻秧田。白衣官员又问：稻田养鱼有什么好？县委书记汇报：可多一项收。白衣官员听了兴：那很好嘛！你们县里有多少稻田养鱼？县委书记回：十万多亩。白衣官员上批评：不行不行，你们起码要搞到九十万亩。县委书记见白衣官员很不兴了，只好答应认真好稻田养鱼。县委书记对我苦笑说：他懂个，哪有那么多可供稻田养鱼？保证十多万亩就很不错了。我同这位县委书记开玩笑：他拿你们县里的企业同德国、日本比，你不知把他同国总统比？县委书记笑：哪敢啊！不要命了？如此，还能“封驳”吗？

《世说新语》里写一个叫阮遥集的人格外喜木屐。一天夜，有人去拜访他，见他亲自烛化蜡制作木屐，自言自语叹说：“不知我这辈能穿几双木屐？”阮氏虽好木屐，到底是自己制作，最多安他个“恋屐癖”记得几年前北方一官员贪案事发，报此人一个好笑的故事。他曾受人天价劳力士表，却

宋人沈括的《梦溪笔谈》虽被称为科学著作，但所载诸事今人看来有的只是常识，有的未免荒谬。比方，书中说东阿阿胶之所以好，全因济多从地底下，此有往下走的特，故而比别的清且重。人喝了用济煮的胶，就能下膈、疏痰、止吐。这自是想当然。但书中记述很多趣闻，读来颇有意思。《故事一》卷记载，宋太宗赵匡胤曾到学士院正厅坐过，从此以后这个正厅只有每月初一，众学士才能到正厅去坐坐，平日谁也不敢独自去坐。又有一回，赵匡胤夜间驾临学士房，当值学士苏易简已经睡下，急忙爬起来接驾。因无灯烛照明整理衣冠，皇帝随侍女便把烛火从窗框伸，窗格上留下了烧灼之痕。一百多年后，沈括记录此事时，学士们仍不愿意换掉那扇烧焦的窗格，要留作圣迹永世瞻仰。可见皇帝们的被神化，都是读书人自己的事。假使古今之人都像这班学士，百姓们早已无立锥之地。康熙、乾隆是最喜巡的皇帝，龙幸之地都得开作纪念馆，天下黎民只怕要往地底下钻了。《故事一》还有一则掌故，说的是学士院第三厅前有一槐，此厅被叫槐厅。据说在槐厅里办过公的学士，好几位都了宰相，无疑风很好。于是，学士们都争着要在槐厅里办公。有人刚从槐厅提走，上就有人抢着去；更有不讲理的，把先搬去的人行李扔来，相互扭打亦不少见。沈括说他学士时，亲见过这等闹剧。据说如今有人越是了大官，越是迷信。有些地方机关大门选朝向，必听风先生指；有的官员履新选日，也要请人算上一卦。曾见报，有的官员选秘书、司机，都要看他们同自己命相是否犯冲。可机关算到这等地步，到底还是有许多翻了船。

收钱就得办事，事没办成绝对是要退钱的。假如收了钱又办了事，东窗事发就绝对不能讲办了事。据说，承认办了事就是受贿，不承认办了事还只是人情往来。