照李丛嘉的设想，学院内要有一个大的塔，兼佛风格，下面设供奉祭拜之。这相当于是祭坛，是为战殁的唐军将士、为国捐躯者所修筑。

着远方的大坑：“走，看一看那风传整个金陵城的古棺！”

说到这儿，他又一指那个“糖”字：“那么问题来了，秦时佛教还没传，更无相关制糖记载，甚至连糖这个字都没有呢！”

未见实前，李丛嘉尽有很多猜测，但不敢确定这不是真正的天机！万一真是古人预测之术，埋地下，未见到之前胡说，会事与愿违，让平百姓更加笃信！

这里不会留谁的骨，却会留下人画像和名字。战功卓绝者，会在最上层的“凌烟阁”上有一席之地。

整个石棺盖觉很清亮，似乎一整块透明的石一般。尤其是四棺上，赫然如印形一般，正框住那中间的字。

王国庆下去，带着两个禁军将棺盖打开，里面是一堆铁，早就坏掉，不知是什么，而棺盖的里面，赫然就是李平写在李丛嘉手上的篆字：糖粥化，笊煮天下。

李丛嘉微微叹气：这是哪个混在坑人啊！这么劣的东西也能当成“天机”来影响百姓？还让李平这“行”的“智者”上当了？

李丛嘉环视一周，轻声问：“谁知糖是什么时候传中国的？小篆是什么时候发明的？”

现在听李丛嘉一下把众人的疑虑挑开，李自达连忙一拱：“六殿下，不，安定公，你认为这句话的意思我们理解错了？”

结合、佛在南唐传说中的护佑神祇，样图仓奂，绝不是一两年就能修筑完成的！

他围着棺盖走了好半天，放声大笑：“我在城中听人说，这句话预示着咱们大唐要完，大周要兴？太可笑啦！”

由于李丛嘉很重视，因此留下了几乎完的图案——仿造的英雄纪念碑，加上长安城“护国兴教寺塔”的样。

古棺是建造“兴唐学院”最大的建筑“兴唐武遗塔”时挖来的。

赵普摇，却见他后一人跨步而：“某汉国人田群，我来回答一下。糖应该是汉代前后由佛教发源地‘毒’，也就是现在的天竺国传过来的！而小篆大家都知是秦相李斯统一六国后改的！”

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众人跟着李丛嘉围着那坑站定：这石棺在地面以下两米多，如果不挖的话，本不会发现。

众人可不敢像他一样畅笑，几个老成一的工匠胆颤心惊：整个山上可就这些工匠和训练的士兵一直在，万一帝室想掩盖这件事情，恐怕会把私造邪、妖言惑众的罪名扣在他们上！

李丛嘉大乐：“不错，博学多才。从这一上看，这位制作石棺、故意制造谣言的人，十分聪明而且知识渊博。他用小篆书写，想表明此是秦始皇之。大家看，这棺角有一明显刻印，如果所料不错，应该是李斯的标记。”

李丛嘉要求，先将最底层的英烈墙建成，为北伐中牺牲的唐军战士留下英名之。现在倒好，墙还没有修好，已经死了快一千禁军啦。

石棺的棺则极一般，与山上的石无异。