寻找风和洋来，这方式更为简单。

而现在就是一个关键『』的考验时刻，李林已经隐隐确定，如果自己能够到抵御等文明，那就意味着自己这条超脱之路真正有实现的希望，也就是系统礼包发放的时刻，也就能够得到这个神级文明一定程度上的庇佑，当然所谓的庇佑，不过是备了一定的利用价值，除此之外，没有任何情因素，他自然也不会产生任何激的成分。

比喻只是比喻，那么无尽虚空中的风到底是怎样一产，如何产生，又如何运动？

而无尽虚空中的风又是如何产生，李林对这个问题的答案，在对大量次元空间的探索中，已经有了准确的猜测。

自然界的风，源是太对空气的加，由于因素的影响，不同地区的空气受是不均匀的，导致空气密度有低，而导致气压有差别，空气从气压向低气压区运动，据运动形式的区别，就形成了不同的风，带有一定规律，季风就是其中最典型的一。

次元空间从无尽虚空中诞生，其实就是本源世界的意念集合的影响，整个无尽虚空，对应的就是整个质宇宙的意念集合。

而那些缺少文明的地方，其虚空之中蕴的神就越少。

当然如果有使用者探索到某一条有希望的路，并且行了初步验证，他们肯定也会加以保护，尽量屏蔽那些不利因素，这就是当李林最初建立起主神空间时，系统提示说明时，一旦证明了这条路的可能『』，就会有系统礼包类似的东西现。

这些问题，李林到了现在才能肯定，这是建立在无数次探索和无数资料之上，并非像当初yi艳g的猜想。

现在摆放在他面前只有两条路，要么找到无尽虚空中存在的风和洋，要么让永恒堡垒成为一个有意识的空间，从而让整个空间可以听从自己的指挥。

无尽虚空本是神和能量的集合，都是无形之，和有着客观实的质宇宙相对，尽是无形之，虚空之中，能量和神的分布也是不均与的。

前者，他需要拥有制造风帆的能力，来利用无尽虚空中的风，来影响整个空间的移动，而洋的利用就更麻烦一些，洋本不是无不在的，和无所不在的风有本的区别，就好比大海上任何地方都会起风，只是时间不同，但只有一些地方会有明显的洋。

这个系统只是他们送的钥匙，用来开启超脱之门的钥匙，大门之后有无数条路，他们尽是神级文明，也没有足够的时间和力去一一尝试，宇宙中各变量之多，任何一个变量的异动，都会导致超脱之路的不同，到底哪条才有希望，他们是不可能给答案的。

显然这也是这个工制造者，对工使用者的某考验，如果工使用者能够找到超脱之路，那就应该有dú lì的办法解决这条路上的危机，而不是单纯依靠这个系统，单纯依赖系统去解决所有问题，就失去了这个系统制造者的本意，他们是要让工使用者去寻求更多不同的超脱之路，并不需要那些只会运用系统功能的人，那些人用得再好，对系统制造者也没有意义，更不用说给他们在超脱之路上提供借鉴。

这情况就导致了无尽虚空中神风暴的现，从向低，从神密度的地方向神密度低的地方，对应在质宇宙中，就是文明的扩张行为，只不过这对应是很巧妙地，并非是单纯的互为因果，这个本源世界仍然是质决定神，虚空中的神之风，是质宇宙中文明扩张的象征。

李

地球只是其中一个，质宇宙中有无数的文明和智慧生，其无尽虚空中产生的次元空间也是无尽的，这其中万千奥秘难以尽数，只能一步步地探索。

而每虚空，其意念的度有所差别，最基本的就是，智慧生越多的质宇宙区域，其文明越发达，相对应的虚空神越丰富，密度也就越。

要想利用洋，船就必须先到洋上，那么就成了一个悖论。他现在还没有移动船的能力，因此只能先到给船『』上风帆，去利用无尽虚空中的海风，来到移动永恒堡垒，而不是寻找虚无缥缈的洋。

无尽虚空中神风暴发源地，就是一个个质宇宙文明的起源地。

不过可惜的是，永恒堡垒本没有生命，虽然诺亚系统在理着整个空间，但那也只是据一定的规律在行，并未对他开放主动的权限，和一个次元空间的意志相比起来，虽然层次要太多，却不到如臂使指，更不可能让它行自行规避移动，一旦被外攻击，系统本不会有问题，多和他最初得到时yi艳g，但系统使用者肯定死无葬之地。