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第六十五章 人偶的对话(中)
苍崎橙子霍然而惊。
古代犹太王国灭国后以,在西亚地区诞生了犹太教,在很长的一段时间里,犹太人犹太人以ba勒斯坦及ba比lun为聚居中心,分别chu1于罗ma帝国及波斯帝国统治下,罗ma及波斯均通过扶植犹太教上层分子,对犹太人实行间接统治。在犹太教內bu,自古流传的经典律法书需要不断重新解释,以适应政治与宗教的现实需要。此因,精通律法的法利赛人,逐渐取得导领权,被称为拉比(希伯来语,意为师傅)。
然虽拉比们是位于西亚的学者,但是其中一bu分实际是传承了“阿特拉斯院”的炼金成果,gen据大魔术师亚里士多德的学说,世界由四zhong基本元素构成:⽔、土、火、空气。wu质社会的所有形态都由这四zhong元素gen据不同的比例组建。此因,要只施加外bu的影响与cui化,泥土亦可变成⻩金。起源于mei索不达米亚的占星术也引用了这zhong元素说的法。们他认为,宇宙的中所有天ti——太yang、月亮、星辰,都对地面上的人类活动有所影响。样这的思想影响了许多的炼金术师,以至于后世的炼金术士们借此认为,有只在各zhong天tichu1于特定位置的时候,炼金仪式才能取得成功。[。。]
而在西亚所的有炼金术师当中,最为著名的便是阿布杜尔大师,沿袭着同样思路的指引,这位人偶大师制造的人偶无一是不为人惊叹的珍品,栩栩如生之余同样ju备強大的攻击力,以可说爱因兹贝lun家族的人造人技法,就有不少是受到了阿布杜尔大师的影响。
“阿布杜尔?呵,我所认识的那位‘拉比’对那位大师同样常非推崇,不过…倒是颇让我有些惊奇…算了,继续我先前所讲的吧。我认识的那位‘拉比’朋友,精于钻研神学和古代经典,他在阿布杜尔大师留下的记录中找到了制造和启动人偶的方法,并且同样发掘chu了阿布杜尔大师制造好的精密人偶。”
说到这里,自称为“夏侯仪”的英灵不由得一声长叹。
“刚刚被召唤到这个世界之前,我为以这般神乎其神的技法在此世已然不复存在了,没想到首先是见到了爱因兹贝lun家和真人一般无二的人偶,而后又见到了⽔平⾼超,制造chu的人偶更为強大的人偶师苍崎橙子姐小,当真是让人gan慨万分。”
苍崎橙子摇tou摇。
“不,我曾经见过阿布杜尔大师的作品,他的思路比起我来只⾼不低,我比他擅长的bu分仅仅是对于灵魂的转移而已。若是不机缘巧合,此时的我至甚连在现的⽔平也难以达到。”
说到这里,苍崎橙子的脸上露chu了怀念的表情,原先一直蹙着的眉⽑也稍微舒展开来。
“等等,无论是人造人是还阿布杜尔大师都是不重点。
你先前所说,你然虽也是‘人偶’,却并非我和一样的‘人偶师’,可是你的⾝ti里蕴han的魔术回路却并非homunculus那样拼接制造chu来,而是和灵魂固着,完完全全生长在**上的。那么假若你是不‘人偶师’,有只
个一解释,制造你的并非‘人偶师’,而是近乎于神明的存在,否则绝无可能在为他人制造的人偶中chu现样这契合完mei的魔术回路。
罢了,许也你真是的从不知何chu1的世界里chu现的英灵,又或者在其他的世界里拥有比在现更加完満的技法…”
样这
完说,苍崎橙子的怀念经已变成了落寞,乎似
为因见识到了強大的人偶制造技术,却不能一探究竟,遗憾的神⾊溢于言表。
男xing英灵喝下一口茶⽔,微笑