圣元，以格成神的那一年为元年，这是教会和政教合一的地区所用的年号，而现在，已经是圣元三年，格来到了半灵所在的纳比拉岛。

有商人，有骑士，还有来旅行的小，或者一些冒险者们。

自己，以及自己的家族，真的愿意生活在这个，未来可能会充满了其它人的领地上吗？

而这个报告，格自然也是看过的。

有着世俗力量参与的民行动，就不得不走向灭绝土著的路，这是因为为了保证民者的利益，为了获得土地和财富，为了继续统治下去，杀光了才是最好的办法。

在此间散步，格觉到了这个岛屿上，凝聚的信仰力量，塔罗尔这段时间以来，的确是的非常不错，走过不短的路途，他看见了在丘陵上的战神神殿，以及在不远的城堡——蓝堡。

仅仅是因为，相比于供奉在神殿之中的神像，这里的神像，没有太多的神圣不可侵犯的威严，却更亲近更和蔼，更符合他对师傅的期望。

走过一小住宅时，格甚至停留下来，了无声的微笑，神的知，当然知这个小小的不起的住宅，就是塔罗尔坎最喜地家，当他不住在城堡时，他就会住在这里。

悠远绵长的神圣气息笼罩着这城堡，对于这座塔罗尔亲自参与建设的城堡，自然有着额外的照顾，不过半年的时间而已，岗岩铺成的路，已经有着被太多人踏过的，明显的磨损痕迹。

但是现在，领主却似乎并不准备去这样执行，难领主就不怕自己反过来，被人众多的土著所同化？

在住宅中，有一个小小的池塘，上面有一个雕像，雕像却是他的神像，塔罗尔最喜呆在这个神像前，长久的凝视着神像，或是在神像前站桩练拳，而在神像的周围，泉无声的起，又化成了丝弥漫在空中，显得非常的幽静。

使他觉得非常不错，但，有些事情又使他到，非常的迷惑不解，而在对待土著的态度也是同样如此，一般对于民者来说，也许最好是全杀光了土著，这样才是一劳永逸的最好的解决办法，毕竟为了永远的占有土地，也只有如此才行——比如生育力，人稀少的民者，可不是土著的对手，也只有杀光了土著，民者才能慢慢的繁衍起来，直到最后占满这块土地。

与贵族合作的华教会，不可能实行除镇压和屠杀之外的政策，但，现在一家独大的教会势力，却可以采取相对缓和的政策，来取草原土著加信仰，这就是区别的所在——想明白的安卡瓦勋爵，不由产生了一，很奇怪的想法。

此时，正是中午，光显得特别灿烂，三年了，格还是第一次踏上这座岛屿，现在的岛屿，远比他当初从塔罗尔那里了解到的，要繁荣得多，船队几乎把整个码区满，而在岛屿上，车也来来往往。

也许这就是世俗贵族和教会的区别吧！

格和在了一片光之中，从已经葱绿的田野看上去，整个岛屿已经不复当年的那破败的味，时间使它们沉淀，各个木屋都长起了野草和青苔。

（注，在这里，个人认为历史证明，杀光了才是最好的办法，蒙古和满清反过来被人优势的汉族同化，而在新大陆，不断消灭土著，才使民者能够世代延续下去，并且建立新国家，如果当年民者不杀光土著的话，那洲必不属于白人所有）

真神的神像是威严的，是有大能地，通常只能够被允许，供奉在宏伟的神殿之中——也只有格弟们的居所，才会把这样的神像充当雕像，这就是为什么塔罗尔坎经常在这个雕像面前的原因吧！

在城堡的附近，有八十米的无林区，这是标准的防御需要，但是在城堡区之外，已经有了一个小镇，这个小镇现在上了，许多许多的树木和卉，现在正是开放的姹紫嫣红的时候，也许是因为有着木系法增益的作用，这些树木和卉，都长的极为茂盛，看上去鲜脆滴，充满了一的生机。

之镇，林之居，这是塔罗尔在这座岛屿最喜的地了，对此，他还曾经在给狄力的私人报告中，特别指明过这一。

但是对纯粹的宗教势力来说，无论什么人都是信仰的来源。