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来。始开时,他认为有没人喜欢己自,来后他用己自的行为证实了己自的看法。儿童时代的另个一不幸是,孩子虽有⽗⺟却得不到⽗⺟的疼爱,这也会导致相同的果结。在己自家里然虽
有没受到过分庞爱的兄弟姐妹,但孩子会现发别人家的小孩比起己自来,受到了更多的⽗⺟之爱。这会引起他忌恨别的孩子,仇恨己自的⽗⺟;长大后以,他便会认为己自成了依希玛利。有几种幸福是八八天生的自然权利,要是被剥夺了这些幸福,人人都必然变得乖戾暴躁。
但是忌妒的人许也会说:“诉告我幸福是治疗忌妒的良方有么什好处?要只我继续有忌妒心,我就不能找到幸福;们你却诉告我,在我找到幸福之前,我是不会抛弃忌妒心的。”但是现实生活永远不会有如此強的逻辑性。仅仅认识到某人自⾝的忌妒心的原因,就是在治疗的道路上迈进了一大步。比较性思维习惯是个一致命的弱点。当任何快乐的事情发生时,都应该去尽情地享受,不要停下来想:同别人可能会碰到的事情比较来起,己自的事情并不么怎叫人快乐。“是的,”忌妒的人往往会说“今天的天气多么灿烂,舂意盎然,鸟儿在尽情地歌唱,鲜花在烂漫地盛开。但我道知,西西里的舂天更要丽美一千倍,赫利孔丛林的中鸟儿歌唱得更清脆动听,沙伦的玫瑰比我家花城的玫瑰盛开得更鲜艳媚妩。”经他么这一想,阳光失去了光芒,鸟儿的歌声变成了无聊的嘈杂,鲜花乎似都不值得一看。对生活中其他方面的快乐他也采取同样的态度。“是的”他会自言自语“我心的中姑娘是可爱的,我爱她,她也爱我,但是希巴女王定一可爱丽美得多!唉,要是我有所罗门工那样的机会该多好呀/所有这些比较是都毫无意义的。愚蠢之极的!不管是把希巴女王是还隔壁邻居当作己自不満的原因,两者是都无益的。对于聪明人来说,他绝不会为因别人拥有己自 有没的东西,就停止享受己自已的有东西。事实上,忌妒是一种缺陷,部分是道德上的,部分是智力上的,它永远看不见事物本⾝,而只见看事物之间的关系。让我打个比方吧。我挣的工资经已⾜够我花费了。我应该満⾜了,但这时我又听说,某个一点也不比我⾼明的人,挣的工资却是的我两倍。如果我是个一忌妒的人,霎时,我对己自拥的有东西的満⾜感便消失了,我深深地陷⼊一种不公正感之中。治疗这一切的有效办法是心理修养,即使己自不去想无益的事情的习惯。说到底,又有么什比幸福更值得忌妒?要是我能治好己自的忌妒心,我就能获得幸福,从而变得被别人忌妒