因为这些年来，赶尸术被传的神乎其神，成为了当地百姓的收的一项来源，越来越多的人想嫁祝由，学赶尸之术，为了泽被乡里，祝由四脉商议，将赶尸术穿与外姓之人，但是也单单只是浅的赶尸之术，为了让那些土壤贫瘠，生活穷困的百姓能够有碗饭吃，但是赶尸走脚，毕竟是跟人打的活儿，可以说是提着脑袋在界游走，为了保护这些民间赶尸人，祝由四脉有了“三赶，三不赶”之说。

原则上是不能的。但是若是东家苦苦哀求，甚至许以重金呢？

而其中最重要的一，就是赶尸的原理，前文已经阐述，人死后，会有最后一生气(4)未能吐，所以凭着这生气，赶尸匠可用还魂之法，行将魂魄禁锢在人中一段时间，让他能自我行走，简单的动作，自行抵达家乡，然后再由赶尸匠或者僧超度，达到土为安的目的。

问题是，若是人死了久了之后，这生气灭绝了，甚至是过了七，还能否赶尸呢？

个时候便可以单独去走脚了，但是也只是走走脚，迎迎喜神而已。这也是说明，祝由法易学难，真正要窥其堂奥，除非是王云光这样的天纵奇才，资质平庸之辈，恐怕一生也只有赶尸走脚的命。

但是其实这金主的魂魄本没有回来，回来的只是一尸首而已，家属自然不会明白其中的奥妙千恩万谢之后，打赏金银钱财。为仙人土为安。但是那些被行抓来的孤魂野鬼自然是怨气不消，时常来作怪，当然，得了金银财宝的赶尸匠们早已扬长而去，哪里的这些许多后事。

鬼借尸后患无穷，加上其实也是一欺骗，所以在祝由中严令静止，但是由于金钱利诱的缘故，仍然有不少赶尸匠铤而走险，自然这鬼借尸之法，也就渐渐传开来，以这司谈手的修为，掌握这等法术自然是不在话下，他在王家施展鬼借尸之法，显然是带有羞辱祝由的意思。

在金钱利诱之下，一些稍有行而心术不正的赶尸匠们，便会相一‘鬼借尸’方法。既然金主已经魂飞魄散了，那么，这些赶尸匠们就会在附近寻找一些孤魂野鬼，将他们行抓来，充到金主的尸之中，行驱动尸，让他能够行走，然后到目的地之后，再将这孤魂野鬼放，就算是完成任务了。

所谓三赶，三不赶，就是说官府死者，外地务工者、战亡者可赶；不明病死者、自尽者、肢不全者，不可赶。这很好理解，清末之后，官府黑暗，前三者大多有冤情，思念故乡，所以也算是为他们土为安，也算是行善积德，悲天悯人之举，而后三者，要么是怨气森重，法浅薄者很难控制，要么是害怕病菌传染，要么是因为属于罪孽重，犯了天谴之人。