佛从组织上来说，也是存在等级的，但这个组织结构不同于神。神是一个多层次的组织，估计其等级如中国古代般的九品。

前一个情况当中，在《西游记》中有孙悟空、红孩儿等，是一个最有力的例证。

从理论上看，这与“一国两制”有很大的相似，可以看推动这段历史的这位神秘人，是多么有政治智慧和历史光。

据前面讲述神的转化过程来看，这其中必有一段隐藏的历史，我认为，正是因为那个大的变动，使仙的组织阐教在倒闭解后，一分依附于神，一分投靠了佛。

佛也如此，从封神榜时期的二人组合，到西游记时期的英团队，和微公司绝然相似。

当然了，这组织结构的优缺，你可以看看理学，自然就明了了。

这同样也是很让人费解的。

再看佛的发展轨迹。

在封神榜时期，佛还是称作西方教的，这个教很有趣，只有两个人：接引和准提。而到了西游记时期，则改西方教为佛教了，并一跃成为与神并肩的大势力。从西游记描写中看，此时的佛人员数量并不比神多，也不比仙多，但综合实力却绝非神仙可以比较的。

为虽受命于神的首领玉帝，但地位远于任何神的一个特殊境界。

阐教中有很大一分则没有投到神的保护伞下，而是改换门，成为了佛的一员。从佛有分人员从事神的职务，而且神遇到大问题时，会向佛求救，可以看神与佛是同盟关系。

从人才方面看，佛采用得手段主要是两，一通过严格的考验，从妖、中遴选；一是将佛族群中的优秀分，通过严格实作培训，获得提升。

其结果就是神与阐教达成协议，阐教中不愿接受协议的就投靠为佛，神与佛瓜分了阐教。

从《西游记》中，并没有看到佛直接从神中挖角的事例，所以可以判定，佛在西游记时期是不能直接从神中遴选人的。但佛在看中神某一人时，我认为还是会采用手段，使神自己将此人踢神这一族群，使之成为妖或者，甚至是最初等的人和生，佛然后再照前面说的第一手段来将其引导佛。

有句话不是说：“谁受益，谁嫌疑吗？”

在那个变动时，阐教的解绝对和神有某个协议，就是仙受神保护，而且保留仙这个衔。

这和微公司的英政策如一辙。

比如，《西游记》中，孙悟空从违法纪到被追捕，整个过程手续繁复，层层传递，层层分兵，最后还是失败告终。而佛方面，比如观音菩萨寻找西天取经人的过程，从最领导如来佛祖发命令给观音菩萨，然后观音菩萨据自己的判断，直接就将任务顺利完成了，避免了很多手续，也避免了信息传递的错误。

从现代理学来看，佛的理模式明显要于神的理模式。

从实际效果看，也确实如此。

太上老君获得这特殊待遇，绝对不可能是无功而受的。况且，照神最初的实力，是不可能让阐教解的。

为什么这样说？

我们参考现实，此时的佛就类似于比尔盖茨的微公司。微公司最初也是二人创业，然后逐步发展成为人数虽然不多，但创造财富绝对世界第一的霸王龙级大公司。

后一个情况，例就是唐三藏了。

而佛只有佛祖、菩萨、罗汉和其他人员这简单的几层。这一方面是佛受人数限制，不能采取多层次组织；另一方面，是佛直接采用的现代理中推崇的扁平型理模式。

从佛的人员组成来看，西游记时期的佛很大一分都是封神榜时期的仙，而且还有很大一分既受职于神，也隶属于佛。

佛在封神榜时期是没有遴选人才的权力的，只能从仙和神都不要的人中挑选。这，看看封神榜里接引和准提收服门人便可知。他们所收的都是既不能成仙，也不能神的人，当时截教于倒闭解前夕，截教人员的路只有仙位下岗和神职岗。那些没有上封神榜的全属于下岗内定人员，接引和准提也都是从这些下岗人员中遴选自己满意的人才，来充实自己门下。可见此时的佛是依托仙这个超级垄断势力逐步发展起来的。

所以说，正是因为佛采用了严格的人才机制，才能确保佛在人数少的情况下保持大的实力。

通过这些，我们可以认定，在那次隐藏的变化中，其结果肯定是肢解了阐教，攻击方就是以神为主、佛为同盟者、太上老君为内应的同盟组织。