这些人觉得，既然绢布能够让画保存更长，那么把画转移到绢布上就行了。经过了很长时间的摸索，最终真让这些人成功发明了偷天换日之法。

“嗬，原来是上的兄弟。”

未等王观回答，一直默不作声的那人又开了，声音涩：“我认栽了，只要你们肯放我离开，不仅东西归你们，回我再奉上一笔厚礼…”(未完待续。)

“确实是真品。”王观：“颜料泽十分明丽，显然是前几天才拓印下来的，可以肯定无误他就是那个买家了。”

忽然之间，乔四爷轻微笑：“呵呵，要是把那人埋了，东西送给你，你要不要啊？”

“这个不好说，仁者见仁，智者见仁吧。”王观解释：“反正是很珍贵的文，尤其是东南亚那些信佛的大富翁，一定舍得大价钱买下来。”

然而，最可恨的却是某些利熏心的人，本不在乎画是否达到濒危地步，他们只想通过这样的方法，把画拓印下来买个价。而且一些人为了追求利益最大化，手段更加的狠毒，直接来个斩草除把原画毁了，剩下的拓画自然成为真迹…

所谓的偷天换日，绝对不仅是拓一层图案那么简单，实际上更是一很明的保护画的技术。没错，就是保护画。要知唐代以前，也包括了唐代中前期，画才是主。

当然，这手段对于画的伤害极大，毕竟要画颜激发来，再把大分的颜料渗透固定在布料之中形成新的图案，相当于一损人利己的方法。要是画快要淡化消失了，利用这手法使得画换一个形式延续下云，那也是无可厚非的事情。

很显然，绑在椅上的那人，就是属于后者。想到这里，王观对于那人浑染血而产生的怜悯情绪就淡了几分，甚至觉得这人纯粹是活该。

就在这时，乔四爷笑眯眯问：“怎么样，这画应该是真的吧。”

“没错就好。”乔四爷满意一笑，有些好奇：“这玩意很值钱么？”

说罢，乔四爷也懒得理会那人，直接朝王观招手：“你来看看，这幅画是不是真的。”

一开始肯定只是临摹，后来就是慢慢的拓印，到了最后技术却发展到极致。

这本来应该现在石窟墙上的图画，现在却是惟妙惟肖的拓印在薄如蝉翼的布料中，颜十分妍丽，仿佛有人刚刚执笔绘制一样，这就是偷天换日的手段。

“…哦！”王观愣了一愣，才逐渐清醒过来，然后绕行两步避开那人，径直来到了一张桌旁边，只见桌面上摆放了一块折叠起来的柔画布。

现这状况之后，一些人开始研究怎么让画保存更久，然后就研制各丹青，也就是矿颜料。用这些矿颜料绘制画，果然能够保存很久很久。

不过有些人的研究方向却不同，他们觉得与其研究让画保存更长的时间，不如想办法抢救快要消失淡化的画更加契合实际。

“有谱…”

因为那个时期，纸的工艺不行，还没有发明保存千年的纸张，所以文人雅士一般是在绢帛上书写或作画的。然而绢帛的成本很，除了权势贵族，其他人还真用不起。那么在墙上挥毫泼墨，就是自然而然的事情了。

王观上手一摸，就觉画布很薄，而且极弹，显然这是特别制作的布料。

但是众所周知，画的保存期不长，就算再怎么心呵护，时间久了图案的墨肯定会逐渐变得暗淡无光，最后甚至直接淡化消失不见。

等到药慢慢的透，再小心翼翼的把布料揭扯下来，立即形成了一幅新的图画，这个过程就是所谓的偷天换日。

觉对了，王观定了定神，立即小心翼翼把画布一层一层的摊开。刹时一幅彩斑斓，十分绚烂的宗教人画像顿时映帘。

在宝池的上端，却是碧空晴朗，彩云缭绕，化佛腾空，飞天起舞，天坠。宝池下方，乐师演奏着各乐，舞伎宝冠罗裙，起西域的胡舞。整幅画呈现一派乐、祥和的西方极乐世界的景象。

这是一幅描绘西方净土世界的图画，画面中一个绿波浩渺的七宝池，雕栏环饰，各莲盛开。佛及菩萨坐于莲之上，面目慈祥，另外池中还有嬉戏玩耍的童。

思：“原来是条过江龙，也难怪不懂规矩。”

先把细薄布料粘贴在石上，再利用一些十分特殊的药，均匀的涂抹在其中，使得快要淡化的画重新恢复往日的光彩。就在画回光返照的一瞬间，画彩绘于微的状态，那么彩绘颜料就自然而然渲染渗透到布料之中。